【日本を代表する思想家と、
気鋭の哲学研究者による初の対談本！】

本書『自由より自在に生きる』では、
思想家・内田樹さんと哲学研究者・近内悠太さんが、
いまの社会に広がる「息苦しさ」や「生きづらさ」の正体を、
身体、教育、共同体、政治、贈与といったキーワードから読み解いていく一冊です。

対談の軸にあるのは、「自由」よりも「自在」という発想。
自分の正しさや勝ち負けに居着かず、その場の理に応じて動ける状態をどう取り戻すか。
武道の身体感覚と哲学の思考を往復しながら、
現代人が失いがちな感度や判断力を、やわらかく、しかし鋭く掘り下げます。

また本書では、
・“うんざりしたとき”こそ変化の入口になること
・苦難に耐えること自体を目的にしない修行観
・分断や排外主義が強まる時代の空気の読み解き方
・教育と共同体を支える「同期」「共身体」の感覚
・私たちの社会に必要な「贈与」の視点
など、日々の実感につながる論点が豊かに語られます。

抽象的な思想の話にとどまらず、
仕事、人間関係、学び、年齢を重ねること、社会の変化への向き合い方まで、
読者それぞれの生活に引き寄せて考えられるのが、本書の大きな魅力です。
「答え」よりも、複雑な現実の中で動ける“姿勢”が手に入ります。

目次

INTRODUCTION

PART1 愉快に生きるとは?
愉快に生きていく作法
次の行動の選択肢が限られているとき、生きづらさや息苦しさを感じる
「居着き」を取り払い、「自在」を得る
修行は「苦難に耐える」のが目的ではない
三歩進んで二歩半下がる世界
リスクを恐れない者が新しい道を見つける
うんざりしたときが実はチャンス
「成長」したいのであれば、勝負にこだわってはいけない
全体の設計者がいると思い込む陰謀論
作り上げるよりも「壊す」方が魅力的に見える社会
「勝つ」という成功体験の危険性
ナラティブが現実世界を動かしている
共同体を支えるメンバーを育てていく
セーフティネットとしての「コモン」
生きることに意味を感じられない若者たち
武道の世界には「ゴール」が存在しない
修行は「厳しい」よりも「楽しい」もの
「なすべきことをなす」人が場を主宰する
「同期」と「共身体」
物事を俯瞰的に見ることの大切さ
「同期を誘発する者」と「同期を誘発される者」
子どもたちの「遊び」によって養われるもの
人間は模倣して成長する動物
「伝える力」よりも大事な「汲み取る力」

PART2 自由よりも「自在」に動く
対立し、補完し合う「自由」と「平等」
場の理に従って動く「自在」
「自由」に潜んでいる難しさ
人間の欲望の対象は〝あと少しで手が届きそうなもの〞
安心感を与える〝共和的なコミュニティ〞
〝一度失敗したら終わり〞の現代日本
野蛮と無知と幼児性が、力を持っている現代
「清浄」と「汚物」の二項対立
〝残された時間〞をどう生きるかという思考訓練
クリエイティブな世界で語られる巨大なカタストロフィ
不全感を共有することで時代を変える
類的な存在で、類的な発想をする
世界は〝新しいカタルシス〞を求めている
ホモ・サピエンスはそんなに〝やわ〞ではない
無知であることは〝楽しくない〞
解釈を考えることができる芸術の楽しさ
五感が呼び覚まされる能
過去と未来の人とつながっている水脈
知性と想像力が湧き上がる経験が必要

PART3 愉快な身体の共振
葛藤を抱え込むと、頭の容量は大きくなる
頭を大きくする機会が足りない現代教育
必要以上に「自分らしさ」を求められる現代
危険なものを察知する身体感度を高める
「身体は同期する」は心地いいもの
合気道から考える「同期」
身体的な感度を高めて感じられる「同期」
武道の目的は「我執を去って自在を得る」
西洋人には理解しにくい「我執を去る」
境界線がなくなっていく感覚
東アジア的な宗教的成熟とキリスト教の対比
見えていなかったものを顕在化する「霊的な場所」
霊的な場所では、身体の感度がよくなる
教育は教師一人が担うものではない
教育で満点をめざすのは「気持ち悪いこと」
学校教育に修行的要素を戻すことの大切さ
人は未知なるものに惹かれていく

PART4 私たちの社会に必要な「贈与」
「贈与」という言葉を考えてみる
贈り物には反対給付義務が生じる
自己肯定感も高めてくれる「贈与」
自分の存在自体が丸ごと贈り物
招待されたということも、有責性の一部になる
狩猟民族の大事な決まりごと
「驚く力」の重要性
贈り物をもたらしてくれる存在
想像力は、人間の知性の良質なもの
哲学は人の頭をよくするための装置
贈与は「パブリックドメイン」
「贈与」のレッスンを積むことで、「世界」が開かれる

CONCLUSION